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无望的摘菜,希望的成长 摘菜的拼音

来源:编程开发 发布时间:2018-12-24 03:50:47 点击:

  “摘菜”不算偷,就像孔乙己说的,偷书不算偷。在技术先进的网络空间里,采摘和收获似乎是一种风雅,一种斯文。这是2009年12月流传于网络的一则小幽默。其实,风靡全国的“摘菜”游戏成为2009年度重要文化事件,其中“摘”、“偷”之辨并非问题的重点。“摘菜”流行,甚至让一些都市白领也废寝忘食,这凸显了网络本身的平等理念、参与精神和快乐情调,也透露出虚拟空间中那长久迷人的精神气质:开放、率真的幽默感。“摘菜”游戏盛行,是以在场的东西暗示不在场的东西,或者说是种补偿,沉迷于别处,恐怕是缘于“这里”出了严重的问题。
  所以,假如过度沉迷于“摘菜”游戏算是一种精神症候,那不仅仅是网络对人的吸引和诱惑让人精神失守,同样也是现实对人的排拒和冷淡让人心灵无依。网络语言说得很生动:“哥偷的不是菜,偷的是寂寞。”空虚感,无聊感,让人想反复做些简单而不费脑筋的“小傻事”。“摘菜”不需要太聪明,只需要傻乎乎地持之以恒。从心理学的角度分析,它并不是什么“潜意识当中攻击性的能量”的释放,而是一种“退行”(Regression),当成人社会的现实痛苦达到令人难以忍受的程度,以一种孩子似的游戏方式遁入虚拟的童年世界,是心理防御机制的启动,“退行”者以逃避的方式摆脱。
  2009年是金融危机严重冲击社会结构的一年,焦虑弥漫,是因为这一年的严峻与沉重,更是因为在强压之下原有的种种扭曲、滞涩与错位都被发现、被聚焦、被放大。对于整个社会,以及对于个人,都是如此。2009,蜗居之苦,就业之难,“开胸验肺”之痛,都不是个人能够独自解决的问题;但是,承受与不堪承受,操控与拒绝操控,反省与懒得反省,却都是个人需要面对的关键问题。在长期贫瘠荒凉的精神世界,个人的成长与丰富往往缺乏足够精神资源。此时此刻,当劫难忽然来临,缺少精神准备的个人如何面对强烈的焦虑感?无望感迅速接续焦虑感,侵袭了本该由希望和信心守护的中枢神经。怀着无望的空虚,走入“摘菜”的果园,流连忘返的人群中不仅是白领,还有孩子,他们深受课业负担和家庭教育的双重压力,无处排遣;还有失业女工,农民打工仔。一些无望的人,内心深处不再相信会有安稳幸福的生活,也不愿认同社会成员彼此同舟共济的这个大型共同体,可是,表面上却维持着自欺的积极和淡漠的快乐。这种精神症候与心理调适有关,却不是单纯依赖心理调适所能解决的。
  成人世界的规则是普适性的吗?是透明和公正的吗?是或者否,这个答案太重要。因为它意味着对自我价值的信心和对未来命运的安全感。假如成人世界的规则是费解而差强人意的,那些感到无力改变它的人就放弃了成人的行为方式,“退行”到种菜、摘菜的开心果园里。在那里,人们可以很淘气,兴致勃勃,一心想着吸引对方的注意,因为那里规则很简单,透明又公正,那里的人们有力量决定自己的命运。现实人生中,竞争像谍报剧,杀机四伏,惊心动魄;开心果园里,竞争像过家家,自由自在,乐趣横生。过分沉迷于“摘菜”,如果只是个别现象,可以简单地将之归结于个体的人格失调,并针对具体原因予以辅导。可是当这种沉迷是集体性的选择,就必须首先意识到集体性的人格失调可能会导致的严重后果。试想,那么多人以孩子气的,不负责任的游戏方式来寻求补偿,那么多人选择在网络与现实间过一种心智分裂的生活,就像在一艘暴风雨中飘摇求存的超级巨轮上举行万人狂欢舞会,摇摇摆摆的确让人迷醉,但那究竟是种快乐舞步,还是风暴中飘摇欲沉的预警讯号?这是人的问题,社会文化的问题,而不是网络游戏的问题。
  虽然问题并不是依靠具体的咨询辅导就能够彻底解决的,不过,“退行”毕竟是种病态,是逃避而非成长。而一个人告别曾经的歧误,也不一定非要等到所有人都肯转变时才开始。强压当前,偶尔做个小游戏,舒缓一下紧张的身心,那很正常;而过度沉迷,分明是因为那些需要你面对和处理的事很棘手,于是抗拒。美国心理学大师斯科特・派克说:“每当我们企图逃避为自己负责时,都会千方百计把责任交到别的个人或组织手中。这么一来,我们也就把权力交给了所谓命运、社会、政府、领袖、老板。”也就是说,“退行”到开心果园中去,就意味着不再坚持为自己负责,这样,那些扭曲的规则、滞涩的体制和错位的结构只会更加强大坚固。我们都抱怨那些泛滥和凶恶的权力,却不知道个体的病态和社会的病态循环相生,而只有勇敢和清醒的成长能破解这迷局。斯科特・派克说:“自由不等于与痛苦绝缘。”人生中有许多充满痛苦的抉择,但是你必须朝前走,无论多么痛苦,只有设法逐渐提升自己的能量,才有可能增进自己的自由。而“退行”的方式虽然轻松愉快,却只能让能量流失,那条路的终点是毁灭。
  朝前走,提升自己的能量,是克服沉迷的最好方法。在精神贫瘠的时代,错误的信息、僵硬的教育和操控的文化,构成了一个人狭小、封闭、自我束缚的心灵格局。在这种逼仄的格局之下,看不到真相,也找不到出路,甚至由于能量水平很低,也没有勇气采取积极的行动,一个人很难不成为软弱消极的无望者。只有像斯科特・派克所说,“摆脱童年经验的小宇宙,父母所教似是而非的小宇宙”,让心灵格局透过自我反省而渐渐扩张,一个人才有可能在种种压抑、攻击和逼迫面前真正站稳脚跟,建立起自己对希望和信念的真实信仰。■
  
  ・心疗DIY・
  
  透过写作追寻快乐
  
  自从有了电脑,键盘越来越多时候取代了纸和笔。其实,传统的纸和笔,能带给我们很多屏幕和键盘不能带来的感受:比如沉静。不同种族的人类从远古走来,却有着几乎相同的智慧传统,古老的文明告诉我们:沉静,是幸福与快乐的源泉。
  所以,无论你的身份或学识如何,用纸和笔――写些什么,画些什么,体会创作带给你的安静和满足感。
  1.用你的笔整理自己。当思绪在纷繁的日子中堆积,变成一股剪不断、理还乱的烦闷之气,这时与其去狂欢,不如拿出纸和笔,在一个安静的角落,写点什么――给自己。一张白纸,和电脑屏幕不同,它有古老和单纯的疗愈力量。那些因为找不到倾诉对象而埋在心里的话,现在可以透过纸笔表达出来。一点小建议:写作不仅可以宣泄情绪,更主要的是它是帮助自己理性面对问题的最佳工具。所以写作的时候,可以是反省自己最适当的时机。反省,就是把自己从烦恼中抽出来,用站在旁处的眼光,看问题中的自己。请相信,反省会使你看到更多平时不会注意到的自己。把看到的写到纸上,再读给自己听,怎么样?借助写作,你成了自己最好的导师。
  2.写读书笔记。摘抄本,很传统老套,但却因为复古,更显得让人珍惜。摘抄本,应该成为你的心灵花园,你可以按照自己的习惯设计一些分类摘抄,还可以画很多花边或精灵古怪的插图。把喜爱的文字汇集在摘抄本里,完成后,在本子第一页郑重写下自己的名字,就像一个作家,在为自己的作品签名。
  3.写信或箴言给朋友。与友人交换礼物,应该是很有意义的一种行为,它甚至带有一种郑重的仪式性,是长久铭印在你与朋友脑中的珍贵记忆。写一些字给友人,把日常交往中用不到的那些思考和言语,用很特别的信纸,或最适合的贺卡传达给他/她,你们的心会因此走得更近。
  4.凭借写作交朋友。写作是很精神化的一种活动。凭借写作的方式来交友,从一开始,你们就会是一个有气质的组合。古代人有很多的诗词是彼此之间的往来唱和,我们何不效仿一下?朋友们一起写些歌,或者故事接龙,既是游戏,更有情趣,还会吸引更多的同道加盟。你真该作一作这样的尝试,其实你的与众不同在这样的游戏中是最容易被自己和别人注意与欣赏的了。
  怎么样?有了写作,日子是不是可以过得更快乐些,更丰富些?其实人的头脑是制造快乐的一部好机器,如果游戏时不用头脑,那好像就不太像游戏,而只是打发时间罢了。所以,多用脑哦,创造自己的快乐!
  
  心理CT
  
  你快乐吗?
  关于快乐,我们可以给出多种不同的定义。从心理学的角度,快乐可以被描述为“实现自我潜能的感觉”。只有自我能力畅通无阻的表达,才会带给人持续和真实的快乐感。你找到让自己快乐起来的途径了吗?做做下面这个小测试,相信它会给你一个真实的回答。
  
  1.谈到我的兴趣爱好,我至少能马上说出五种跨越不同领域的答案,如钓鱼、读书、收集昆虫标本等。是 □否□
  2.我为之投入精力的工作或专业正是我喜爱的领域,我为此感到充实和满足。是 □否□
  3.我喜欢用微笑把快乐传递给他人的感觉,哪怕他只是陌生人。事实上,生活中我一直在努力这样做。是 □否□
  4.每隔一段时间,我都要为自己找一个独处的机会,一个人安静地坐着,把自己的苦与乐都翻出来,梳理和品味一番。是 □否□
  5.我需要自由表达我的感情的机会,如果现实中没有这样的倾听者或场合,那么我也要在想象的世界中认真演习这样的时刻。是 □否□
  6.虽然生活很无情,但我知道,总还是有些生活样式是纯精神形式的,我得为自己保留一些精神生活的空间。是 □否□
  7.我时常会冒出些打破常规的想法与冲动,我爱这种感觉,并愿意拿出勇气把它们实践出来。是 □否□
  8.除了亲属和工作关系之外,我还愿意参加一些志趣相同的团队活动。比如训练营、工作坊,或某个公益组织,我会试图从团队中寻找能和我谈得来的人,与他/她保持更稳定的友谊。是 □否□
  9.我身边至少有一个人,与他/她的倾心交谈令我愉悦。是 □否□
  10.当大麻烦来时,我能意识到这是一次挑战。我能感觉到,生命深处有一种力量正被唤醒,我不能认输。是 □否□
  11.我愿意有那样的机会,做一些有助于社会、有助于人类的事情,因为这样做使我心境更开阔,生命也会变得更有意义。是 □否□
  12.我知道生活中有太多无奈,但我更喜欢那些为了实现梦想,百折而不挠的精神。是 □否□
  
  计分方法:在“是”或“否”对应的方框中画“ √ ”。如果自己的状态与描述的完全一致,选择“是”,得1分;否则选择“否”,得0分。

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